Снорри Стурлусон

Снорри Стурлусон, т.е. сын Стурлы (1179-1241) – исландский политик, историк и литератор из влиятельного семейства Стурлунгов. Он является автором самых известных из сохранившихся до наших дней исландских литературных произведений: «Младшая Эдда» (основной источник наших знаний о скандинавской мифологии и правилах исланской скальдической поэзии), « Сага об Эгиле» , «Отдельная сага об Олаве Святом». Большинство ученых также приписывают ему авторство «Круга земного» (др.исл. Heimskringla, Kringla heimsins), хотя среди историков есть и противники этого мнения. Это произведение – сборник сведений об истории Исландии с мифических времен до конца XII века. Долгое время «Круг земной» считался исторически достоверным источником, однако по мере развития науки находились все новые неточности и несоответствия.

Отцом Снорри был Стурла сын Торда, влиятельный политик, также написавший несколько известных саг (большую часть «Саги о Стурлунгах» , «Сагу о Хаконе» ), а матерью – его вторая жена, Гудню дочь Бёдвара. Кроме Снорри, у них родились 2 его брата, Торд и Сигхват, которые также участвовали в политических событиях своей страны и записывали саги, и две сестры, Хельга и Вигдис. Кроме того, в семье воспитывались несколько сводных братьев и сестер Снорри. Когда Снорри было около трех лет, его отец стал участником конфликта с местным священником, Палем сыном Свельви, и в процессе урегулирования разногласий жена священника набросилась на Стурлу с ножом, желая сделать его одноглазым, как почитаемый и любимый Стурлой бог Один. Присутствующие люди отбили Стурлу, но ранение в щеку тот все же получил, что дало ему право требовать от Паля компенсацию. Однако, общепринятый размер возмещения за подобный поступок разорил бы священника, и желая смягчить конфликт, в дело вмешался влиятельный политик и родственник норвежских королей Йон сын Лофта и предложил Стурле в качестве компенсации взять на воспитание его сына Снорри. Так в раннем возрасте Снорри оказался в местечке Одди на юге Исландии, которое в то время было знаменитым культурным, политическим и научным центром страны.

Таким образом Снорри получил прекрасное образование и обзавелся полезными связями, чего могло бы и не случиться, останься он в семье родителей. Удачный брак с Хердис, дочерью Берси Богатого, сына Вермунда, а потом и полученное от ее отца поместье в Борге вместе со званием годи дали Снорри хороший старт в жизни. После 4 лет совместной жизни и нескольких рожденных детей, этот брак распался из-за измен Снорри, и в 1260 году он, оставив жену, поселился управляющим в поместье Рейкхольт, где успешно улучшил ведение хозяйства, в том числе установил купальню на горячих источниках, названную Снорралаг, которая частично сохранилась до наших дней. В этот период у него родилось еще пятеро детей от трех разных женщин: Гудрун дочь Хрейна, Оддню и Турид дочь Халля.

Довольно рано Снорри сын Стурлы приобрел известность, как писатель, занимаясь при этом и политикой, и юридической практикой, а также дважды избирался законоговорителем на альтинге (аналог парламента в Исландии). Летом 1218 года он оставил этот высокий пост и отплыл по королевскому приглашению в Норвегию, где познакомился с юным королем Хаконом IV и его регентом, ярлом Скули. При дворе Снорри приняли чрезвычайно тепло, осыпали дорогими подарками (среди них был даже корабль), а он писал стихи, восхваляющие норвежских правителей. Спустя год жизни в Норвегии он познакомился со шведским политиком и историком Эскилем сыном Магнуса и его женой Кристиной, внучкой короля Эрика, которые, скорее всего, и дали Снорри представление об истории Швеции. Также норвежский регент взял с него клятву верности и дали ему титул скутилсвейн (skutilsveinn, стольник, примерный эквивалент рыцаря), надеясь через альтинг, влиятельным членом которого был Снорри, в итоге присоединить Исландию к своим владениям.

В 1220 году Снорри вернулся в Исландию и, пользуясь своим авторитетом, снова занял пост законоговорителя альтинга, и на этот раз занимал его до 1232 года, а с 1224 по 1230 год был самым влиятельным лидером Исландии. В этот период он пишет « Caгу об Олаве Святом» и «Круг земной» , значительный труд по истории Норвегии и её конунгов с древнейших времен. В политическом отношении он был сторонником союза с Норвегией и представителем норвежского короля, чем нажил немало врагов среди других исландских вождей, даже среди своих родственников из клана Стурлунгов. Возможно, Снорри пытался утвердиться в правах власти на нескольких территориях Исландии, чтобы потом предложить королю Норвегии всю страну. В 1222 году сын Йона, бывшего воспитателя Снорри, по имени Сэмунд, умер, и Снорри посватался к дочери покойного, но получил отказ. В итоге на этой девушке в 1223 году женился племянник и политический оппонент Снорри, Стурла cын Сигхвата, а через год после этого Снорри взял в жены внучку все того же Йона сына Лофта, Халльвейг, дочь Орма, которая на тот момент была вдовой и воспитывала двух маленьких сыновей. Их общие дети умерли рано, но сыновья Халльвейг и дети Снорри от других браков дожили до взрослого возраста. Знаменитый учебник скальдической поэзии и бесценный источник знаний о скандинавских богах и героях, «Младшая Эдда» , был написан Снорри в это время и дошел до нас в семи различных рукописях XIV-XVI веков.

В этот же период обострились давно тлеющие клановые распри. Снорри сын Стурлы собрал вооруженную группу сторонников под руководством своего сына Орэкья и одного из племянников, Бёдвара сына Торда. Они намеревались вступить в борьбу с родным братом Снорри, Сигхватом и его сыном Стурлой. Однако ближе к намеченной стычке Снорри отпустил своих людей и вступил с братом в переговоры. Сигхват и Стурла со своим отрядом увезли Снорри к своим знакомым в отдаленную деревню, но Орэкья предпринял несколько партизанских вылазок во фьордах западной Исландии и противостояние продолжилось. В итоге король Хакон IV пригласил всех конфликтующих вождей в Норвегию для мирного урегулирования. Стурла, понимая все риски такого путешествия, прекратил все боевые действия и стал уговаривать оппонентов принять предложение короля. Собрав около 800 бойцов, Орэкья и двоюродный брат Снорри, Торлейв сын Торда прибыли к Стурле для переговоров, а также на помощь к Снорри, но были захвачены в плен в ходе короткой стычки. В 1237 году Снорри уехал в Норвегию и присоединился к королю.

В самой Норвегии в этот момент бушевали свои раздоры. Престолонаследие Хакона подвергали сомнению сразу несколько влиятельных вождей, инициируя козни и заговоры против короля, страна была раздроблена и ее области были подчинены конкурирующим вождям. Кроме того, ярл Скули, бывший регентом при малолетнем Хаконе ранее, не пожелал отдавать власть, когда король стал взрослым. Конфликт между Хаконом и Скули грозил перерасти в гражданскую войну.

Когда Снорри прибыл в Норвегию во второй раз, король уже почти не доверял ему. В конфликте Хакона и ярла Снорри принял сторону ярла, который, в свою очередь, сделал ярлом и его самого, надеясь на преданность. В августе 1238 года Сигхват сын Торда и четверо его сыновей (Стурла, Маркус, Кольбейн и Торд Крюк) были убиты в битве с другими вождями, Гицуром сыном Торвальда и Кольбейном Младшим на Дворе Эрлюга в Исландии. Снорри, а также Орэкья и Торлейв (которые оба на тот момент находились в изгнании в Норвегии) попросили разрешения вернуться домой, однако король отказал Снорри, утратившему доверие, формально сославшись на его высокое звание, а Скули, наоборот, разрешил и организовал безопасный проезд. Снорри не подчинился королю, а его слова «út vil ek» (буквально – «я хочу наружу/в море», но идиоматически – «я отправляюсь домой»), согласно «Саге о Стурлунгах» , стали пословицей в исландском языке. В 1239 году Снорри сын Стурлы вернулся в Исландию, а ярл Скули объявил себя королем Норвегии, но потерпел поражение и был убит в 1240 году. Снорри же, пользуясь своим исландским титулом, попытался противостоять Гицуру и потребовал с него законного возмещения за смерть родичей, Сигхвата и Стурлы. На альтинг в 1241 году Гицур явился с несколькими сотнями бойцов, а отряд Стурлы насчитывал не более 120 воинов. Однако Гицур предпочел не биться, а заплатить положенные штрафы.

Между тем, после поражения ярла Скули, но до его убийства, норвежский король отправил к Гицуру двух тайных посланников с приглашением присоединиться к союзу с Норвегией и просьбой взять Снорри живым или мертвым. Так как попытка Гиссура захватить Снорри на альтинге провалилась, задача эта была все еще не решена. В это время умерла Халльвейг, жена Снорри, и у него возникли разногласия при дележе наследства с ее сыновьями от первого брака, Клэнгом и Ормом, которые, в свою очередь, попросили помощи своего дяди, Гицура. Поговорив с ними, Гицур показал им письмо короля Норвегии. Орм отказался участвовать в заговоре, а вскоре после этого Снорри получил зашифрованное письмо, предупреждавшее его об опасности, но не смог его расшифровать. В итоге, когда осенью 1241 года Гицур, собрав 70 человек, напал на дом Снорри в Рейкхольте, для последнего это было полной неожиданностью. Он скрылся в подвале, а Симон Узел приказал Арни Лютому убить его. Снорри сказал: «Не руби» («Eigi skal höggva»). Симон ответил: руби скорее («Högg þú!»). Снорри снова сказал «не руби», и это были его последние слова.

В «Саге о Стурлунгах» в переводе Т. Ермолаева этот эпизод описывался так:

Это событие широко осуждалось и в Исландии, и в Норвегии. Чтобы смягчить народный гнев, король пытался оправдаться, говоря, что если бы Снорри не сопротивлялся при нападении, то его бы пощадили. Сам этот аргумент уже указывает на слишком сильное влияние норвежского короля в Исландии, которое Хакон продолжал распространять и далее, подкупая и уговаривая оставшихся исландских вождей. В 1262 году альтинг заключил союз с Норвегией, и с тех пор каждый правитель лично приносил клятву верности норвежскому королю до 1662 года, когда исландцы признали абсолютную наследственную монархию.

Литературное наследие Снорри сына Стурлы продолжало иметь значение и после его смерти. В его сочинениях потомки находили различные прецеденты, и, опираясь на них, пытались обозначить границы власти норвежских правителей, а в середине XIX века его «Круг земной» стал основой национальной идентичности во время подъема национального движения. Несмотря на исторические искажения и неточности, произведения Снорри Стурлуссона являются одним из основных источников по истории и скальдической традиции древней и средневековой Скандинавии.